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          上海線裝書回收

          2015/11/25 10:30:54
          上海線裝書回收

          上海線裝書回收

          詳細介紹
          線裝書的歷史沿革

              今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法,仍是卷軸裝的遺風。宋代是書籍印刷爆發的時代,開始出現多種多樣的裝訂方法,宋代是書籍裝訂形式最重要的一個時期,是書籍裝訂形式大發展時期與奠定時期,不僅蝴蝶裝、包背裝等明確產成在宋代,線裝書也產成于宋代。北宋張邦基《墨莊漫錄》記載:“王洙原叔內翰常云:作書冊,粘葉為上,久脫爛,茍不逸去,尋其次第,足可抄錄,屢得逸書,以此獲全。若縫繢歲久斷絕,即難次序。初得董氏《繁露》數冊,錯亂顛倒,伏讀歲余,尋繹綴次,方稍完復,乃縫繢之弊也。嘗與宋宣獻談之,宋悉令家所錄者作粘法。予嘗見舊三館黃本書及白本書,皆作粘葉,上下欄界出于紙葉。后在高郵借孫莘老家書,亦如此法。又見錢穆父所畜亦如此,多只用白紙作標,硬黃紙作狹簽子。蓋前輩多用此法。

              予性喜傳書,他日得奇書,不復作縫繢也。”文中的“若縫繢歲久斷絕,即難次序”這無疑說的就是線裝書。王洙為北宋仁宗嘉祐時名臣,可見至少在北宋仁宗時就已經出現了線裝書。南宋羅璧在《羅氏識遺》中寫道:“余謂書少而世不知讀,固可恨。書多而世不知重,尤可恨也。唐末年猶未有摹印,多是傳寫,故古人書不多而精審,作冊亦不解線縫,只疊紙成卷,后以幅紙概黏之。”可見線縫作冊是當時宋代書籍較普遍的裝訂形式。

              漢代雖然發明了紙,但當時的書寫材料,竹、木仍為大宗,其次是帛。紙寫書,從文獻記載和考古發現中都沒有充分的根據說明在漢代(特別是西漢)就已普及。


              線裝書出現在包背裝盛行的公元14世紀的明朝中葉,是我國裝訂技術史上第一次將零散頁張集中起來,用訂線方式穿聯成冊的裝訂方法。它的出現表明了我國的裝訂技術進入了一個新的階段。[1] 
              線裝本毛澤東評點二十四史于1996年9月出版了。 這是新中國成立以來出版的規模最大的線裝書。
          眾所周知,中國是造紙術和印刷術的發源地。雕版印刷書由隋唐五代發其端,至北南宋而鼎盛。雕版書的裝幀由開始的卷軸裝、經折裝、旋風裝、蝴蝶裝到背包裝,宋以后出現了線裝書。一書多本的線裝書還用紙板青布糊制成“函”收裝,配以象牙別子。這種裝幀,便于翻閱,不易破散,在我國書籍傳統裝幀技術上是最進步的,葉根友它一直流行了幾百年。“線裝書”也成了我國古籍的別稱。近十幾年,線裝書有了較大量的出版。中國書店每年出版線裝書二三十種,上海古籍出版社、江蘇揚州廣陵書局每年也出不少線裝書。1993年在北京成立了第一家線裝書專業出版社———中國線裝書局。這家出版社已出線裝書近二十種。
              線裝書的大量印行,究其原因,首先在于這種裝幀本身的藝術魅力和實用性。中國線裝書局總編輯謝云先生認為:“用料、印刷、裝幀是印刷物的三大要素,與印刷物的內容構成了一個完整的統一整體。線裝書一般用宣紙或毛邊紙采用特殊方式印刷,用這種傳統的印刷裝幀形式能夠別具一格地體現學術、藝術價值和書籍裝幀印刷的特色。”正因為線裝書裝幀形式傳遞著古色古香、濃厚典雅的文化氣息,所以在現代依然具有很強的藝術魅力。
              著名學者鄧云鄉在談到線裝書時說:“中國傳統文化的根本,首先在于它的載體線裝書,沒有線裝書,無處看線裝書,不會看線裝書,那就差不多失去了中國傳統文化的根本。”隨著中國對外文化交流的加速,中國傳統文化在世界上的影響日益擴展,線裝書作為中國傳統文化的重要載體日益受到歡迎。在琉璃廠一些書店的店堂里,常常可以看到成捆的線裝書待發海內外。可見,中國源遠流長的線裝書業將再放異彩線裝,是中國書籍裝訂形式發展史的一個階段,是最接近現代意義的平裝書的一個裝訂形式。在線裝之前書籍的裝訂形式還有包背裝、蝴蝶裝、經折裝等等。現實生活與藏書中,前面的幾種裝訂形態早已退出了實用階段,惟有線裝書還殘留在舊書店,作為古老文明的象征,飽受蒙塵之苦,也飽受后人的崇敬。線裝書同時又演變為一種身價與學問的符號,收藏線裝書的人比收藏平裝書的人檔次要高一級,哪怕你收集的是線裝書里的垃圾貨。這是人們普遍的看法,泰山難移。也許真的有一天電子書取代了平裝書形態,平裝書籍也相應攀升到與線裝書同樣受人景仰的地位,那還真未可知呢。
              線裝古書是一個概念,線裝舊書又是一個概念。線裝舊書雖然還保留著線裝的裝訂做法,讓人們一眼就看到了“線”,但里面的印刷技法卻“偷換概念”了———使用的是鉛字排印而非傳統的木板雕刻。患有線裝書崇拜癥的藏書人,一見到線裝書,彈睛落眼,心中不覺一喜。待打開書一看,頓時喪氣———“咳,不是板的,是鉛字的,沒勁,不要。”有些個內容很妙趣橫生的書,雖然用的是線裝法,甚至外面加了函套,古色生香,只是因為里頁是鉛排的,便遭冷落。如趙汝南的《古玩指南》、夏仁虎的《枝巢四述》、白文貴的《蕉窗話扇》,我都是花了很少的價錢得自舊書店和拍賣會。倒覺得別人盡管使勁地去計較什么板不板的,線裝鉛排,自愛之,自買之藏之。
              黃遵憲的《人境廬詩草》,一函四冊,藍色布函套,日本鉛字排印,完全日式線裝本風格,由黃遵憲生前編定, 其后由梁啟超復校署題,宣統三年(1911年)刊行于日本。楊義著《中國新文學圖志》開篇即《“詩界革命”與梁啟超、黃遵憲》,有意將新文學啟蒙階段的先行者之榮譽安到二位頭頂。于此說來,《人境廬詩草》何等要緊之書,卻“零落成泥碾作塵”,長期擱置書架,本人僅以50元代價購藏,鉆的就是線裝而鉛排的空兒。

              線裝本的最大優處,不單單是“字大如錢”,不損目力,而且閱讀時攤得開,張合自如,不像平裝書精裝書那樣較勁兒,有時鎮尺都鎮不住。線裝書可崇拜,不可迷信,線裝平裝,好中擇優,兼收并蓄,不薄今不厚古,最是收書上策。


          線裝書裝訂形式
          線裝,顧名思義是用線進行裝訂,是用線把書頁連封面裝訂成冊,訂線露在外邊的裝訂形式。線裝書有簡裝和精裝兩種形式。
          簡裝書采用紙封面、訂法簡單,不包角,不勒口,不裱面,不用函套或用簡單的函套。

          精裝書采用布面或用綾子、綢等織物被在紙上作封面,訂法也較復雜,訂口的上下切角用織物包上(稱為包角),有勒口、復口(封面的三個勒口邊或前口邊被襯頁粘住),以增加封面的挺括和牢度。最后用函套或書夾把書冊包扎或包裝起來。


          線裝書訂聯形式

          傳統的線裝書的訂聯形式有很多種:四目騎線式、太和式、堅角四目式、龜甲式、唐本式、麻葉式、四目式。唐本式和四目式訂聯方法基本相同,堅角四目式是在四目式的基礎上對書角加固的一種改革形式,以上三種都是常用的訂聯形式。


          線裝書結構特點

          傳統的線裝書的封面、封底和書籍內頁的尺寸相同,傳統的線裝書是橫著放的,書脊就是書的內頁紙張所自然形成的厚度。但是,線裝書很好翻閱,閱讀時很能攤得開,張合自如,而且很牢固。今天的一些古舊圖書市場上,我們還能看到一些線裝書,書頁已經發黃、殘缺了,但是裝訂線還是很結實。傳統的線裝書的裝訂程序是繁雜的,今天的線裝書很多都根據設計的要求有所改良。


          線裝書加工工藝
          線裝書加工工藝分為線裝書加工和書函加工兩部分。
          線裝書加工工藝流程如下;
          理料-折頁-配頁-檢查理齊-壓平-齊欄打眼穿紙釘-粘封面-配本冊、切書-包角-復口-打眼穿線訂書- 粘簽條-印書根字。
          理料。即將印刷頁一張一張地揭開、挑選、分類,再逐張按欄腳和圖框將其撞理整齊,這種操作叫“捐書”。頁張理齊后,用單面切紙機把書頁裁切成所需的大小。
          折頁。線裝書折頁是以中縫前日為標準,將單面印的書頁的白面向里,圖文朝外對折,折縫就是前口,一般書頁折縫處印有“魚尾”標記,作為中縫折疊標記,稱為“黑日子折”,把版框作為中縫折頁的標準線的,稱為“白口子折”。折頁后書帖欄線整齊,魚尾欄寬度一致,折縫壓實無卷帖。
          配頁。線裝書的配頁操作與平裝書的配頁基本相同,線裝書頁薄,紙質軟,除用一般平訂的揀配方法外,還常用撒配。撒配時,按頁碼順序將同一頁碼的書帖排列成梯形后,將其疊放在一起,然后從一頭抽出書帖,就是一本配好的書冊。配好后的書冊版面排列整齊,無錯帖、無卷帖,撞理整齊。
          齊欄。將理齊后的書頁散開成扇形狀,并逐張將書頁前口折縫上的魚尾欄整齊的操作稱為齊欄。齊欄前應先將書帖前四折邊刮平服整齊,防止齊欄時書頁拱翹。齊欄后的書冊,欄線垂直、不亂欄、順序正確。
          打眼穿紙針。配頁齊欄后的書冊,經理齊檢查無誤后,進行打眼穿紙釘,以保證書頁不移動,并欄線整齊。紙針眼打兩個,上下位置在書冊長各1/3處,距書脊6~9mm。打眼垂直、無扎裂、扎豁書冊,針眼直徑以能入針穿線為準。


          紙打用料與所訂書冊紙質相同,并用豎紋。紙針要挺括、牢固、直徑與針眼相符合。
          切書。將粘好封面、封底、配好頁的整套書冊沿口子闖齊、放到三面切書機的切書臺上,對準上下規矩線切書。切好的書冊應刀口光滑、平整美觀,壓書的力量應適當,以免裁切后本冊表面出現壓痕。
          包角。為保護書角,使其不散、。不折、堅固耐用,在穿線前將書背上下兩角用繽或絹包住稱為包角。包角的位置在書冊最上和最下第一針眼處,并與線痕、切口呈垂直狀。包角用料為細軟織品,用適當粘劑,折角整齊,包角平整牢固、自然干燥。
          復口。將封面三邊(或前口一邊)的勒口與襯頁粘接,將勒口蓋住,以增加封面的挺括和牢固性,保持外觀的整齊。
          穿線訂書。線針眼一般為四個,上下位置根據訂縫形式定,與書脊距離為13~18mm。
          用線為60或42支紗6股蠟光白線或相同規格的絲、麻線穿過眼孔,將書頁訂牢。
          穿線用雙線,依不同的穿線方法,入線要正確,拉線緊度適當。書冊穿線后平整牢固,雙股線并列排齊,無扭線、交叉、重疊、分離線,線結不外露貼簽條。在封面上貼書名簽,簽條的位置對書籍的造型也有一定的影響,一般是粘在封面的左上角,離天頭和前口各約8~12mm。

          印書根。線裝書通常是平放在書架上,為了便于查找,還要在地腳的右邊印上書名和卷次。


          線裝書制作方法
          材質
          線裝書更吸引人的恐怕是它承載了眾多的中國傳統文化,以致它本身就成了一種意象。一本用竹宣紙制成的線裝書至少可保存500年以上。從一根毛竹變成一本線裝書,如竹子要采當年生的嫩竹,而且在每年的小滿時節開采;所謂“一青二白”是指篾青用來做毛邊紙,篾白才能做宣紙;用于宣紙制造的水必須水質清澈,此外,每一張宣紙的制作至少需要半年以上的時間,以保證紙漿在腐爛過程中的質量。諸如此類,才能保證一本本線裝書能傳閱千秋。
          流程
          一本線裝書制作完成從頭至尾需要有35道工序。線裝書是適宜捧著讀的。這句話中既包含了書籍在古代稀少而倍覺珍貴的因素,也許還傳達著對它不簡單的制作過程的敬意。
          操紙是造紙中比較重要的工序,到它這里宣紙已基本有了樣子。而此前要做的則有斫竹、削竹、砍青、翻灘、椿料等一系列步驟。操紙之后,經過榨紙、曬紙、切紙等,一張“薄若蟬翼,韌似絲綢”的宣紙就告完成了。
          此后,便是印刷了,印刷分雕版和活字印刷兩套工具,雕刻有1300年的運用歷史,后者由畢升發明也有900多年的歷史。而操作過程是相同的:拿一把用松針做成的刷子細細地把墨汁均勻蘸涂在版子上,覆上宣紙,用另一把刷子壓平,輕輕揭下宣紙。無論是一張牡丹圖還是煌煌巨著《紅樓夢》都能在這些看似簡單的手工操作中一頁一頁誕生。裝訂是收尾的活,有四孔和六孔兩種裝訂法,需用絲線手工縫釘。
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